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LA INQUISICION.
Se establece durante las cruzadas y perduró por mucho tiempo después. Fue ejercida por un Tribunal Eclesiástico para investigar los delitos cometidos contra la fe católica.
Entre los procesos más sonados figura el que se adelantó contra Galileo Galilei, en el año 1.633, por confirmar que el Sol era el centro del sistema solar, del cual la Tierra es uno de sus planetas. La Iglesia Católica ha pedido perdón a Galileo Galilei en dos ocasiones, en octubre del año 1.992 y en el año 2.000, con motivo del año del Jubileo.
¿A caso, a la suma de todos estos conflictos se le podrá asignar cabida en un concepto de RACIONALISMO puro?. Estas guerras siempre iban rodeadas del vandalismo y el arrasamiento total, sin distinciones a que religión o creencias pertenecían los pueblos atacados en nombre de la fe, con una irracionalidad absoluta. Todo en contra vía al METODO DE RACIOCINIO que posteriormente expondría DESCARTES, en Francia y Suecia, años 1,596 - 1.650, con fundamento en sus análisis sobre física y matefisica.
Los raciocinios fil´sóficos, teológicos y metafísicos han sido revaluados por las leyes naturales, entre ellas, las del campo cuántico, expuesta por Max Plank, años 1.858 - 1.947, y por todas las leyes naturales definidas con rigor científico.
La influencia del Método del Raciocinio se hizo manifiesta en la Revolución Francesa, con el establecimiento de los Derechos Sociales del Hombre, años 1.789 en adelante.
La Coexistencia Pacífica debe surgir como resultado de una REVOLUCION RELIGIOSA que aglutine todas las creencias entorno al SER SUPREMO, DIOS, que se manifiesta y se siente su presencia cuando se mira el ORDENAMIENTO DEL UNIVERSO INFINITO.
Los RADICALISMOS DOGMATICOS no conducen a la CONVIVENCIA.

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RESULTADOS DE LAS CRUZADAS.
A las cruzadas en general, con excepción de la sexta que empleó la diplomacia, hay que recriminarles muchos hechos abominables, entre ellos cabe mencionar:
1. El arrasamiento de las poblaciones, donde caían cristianos, sin distingo de edad, sexo y crencias, conjuntamente con los considerados infieles porque tenían otras creencias por lo que se les perseguía.
2. La llamada cruelmente la cruzada de los niños dirigidos por visionarios y mercaderes de Marsella que se aprovecharon para venderlos como esclavos en Egipto.
3. El Consejo de Cruzada, organismo de carácter impositivo que ejercía jurisdicción suprema en todas las cuestiones relativas al tema de las cruzadas, fundado en el año 1.509 y desaparecido en 1.750.
La terminación de las cruzadas no puso fin a las guerras. Las luchas en las agrupaciones regionales, para imponer sus culturas y creencias no terminaron. Después de las cruzadas vinieron nuevas guerras con fundamento, como ya había sucedido, en la ampliación de territorios, dominación económica y aumento de poder.

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LA ORDEN DE LOS TEMPLARIOS.
Los defensores de los templos sagrados, también llamados los guerreros de Dios, son fruto de las cruzadas, fueron aprobados y soportados por los reyes BALDOVINOS, a partir de las primeras cruzadas, Oreden integrada por los caballeros palestinos y europeos, que se autodenominaron como los pobres caballeros de Cristo. Con funciones de fuerza pública en Palestina. El rey BALDUINO II los ubicó en un sitio colindante con el templo del rey SALOMON. Posteriormente admitieron laicos y sacerdotes. En el año 1.148 el Papa los uniformó con un hábito compuesto por una capa blanca y una cruz roja, sobre puesta en el pecho. En su accionar acumularon muchos tesoros, incluido el Santo Grial, a los cuales se sumaron las donaciones que recibían, su riqueza creció al punto de convertirse en BANCA y prestamista en esa época. Con su poder económico no sufrieron con las crisis financieras que se presentaron durante su existencia. En contrario tomaron las funciones de prestamistas y realizaban transferencias de valores entre los diferentes reinos. Tras la drrota en Tierra Santa, se diseminaron por Europa, donde aún existen templos con su sello de identificación, la gruz roja sobre la capa blanca.
Entre los tesoros que cuidaban, estaba el Santo Grial o Caíz, con el que Jesús ifició la últoma CENA. Tesoro que se convirtió en una especie de piedra preciosa, en poder del rey Arturo, con un valor incalculable, por lo que los más fanáticos nazis no escatimaron esfuerzos para encontrarlo. Además, sustentaron la tesis de que Jesús era de origen ario. Según ellos Jacob, nieto de Abraham e hijo de Isaac, era de sangre aria y que todos sus congéneres, incluido Jesús, eran de origen ario. Hasta esos extremos llegaba el odio por los judíos.
El poder de los Templarios creció tanto que los reyes que eran oprimidos por sus deudas, con la Orden, tomaron la decisión de acabarlos. En Francia, año 1.307, viernes 13 de octubre, el rey Felipe, El Hermoso, determinó su fin, para apoderarse de su riqueza. Con la complicidad del Papa clemente V, arrestó a muchos miembros de la Orden, ciento treinta y nueve (139), con la participación de la INQUISICION, fueron condenados a la hoguera, por los muchos abusos que habían cometido. Varios sobrevivieron a esta cacería y se disgregaron para crear otras Ordenes, según se dice, una de ellas se convirtió en la Orden de los masones.

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SEPTIMA CRUZADA. Siglo XIII, (1.248 - 1.254).
Esta curazada estuvo precedida por otra predicada en 1.239, conducida por el rey de Navarra, el duque de Borgoña y Ricardo Cornulles, la cual obtuvo de los musulmanes, en 1.241, un acuerdo que completaba las concesiones de 1.229, organizadas por la toma de Jerusalén por bandas al servicio al servicio del sultán de Egipto y por la derrota del ejército del reino latino, en Gaza año de 1.244.
Así, la séptima cruzada fue decidida por el concilio de Lyon en 1.245, dirigida por Luis IX, contra Egipto que controlaba los Santos Lugares. El desembarque se hizo cerca de Damieta, se apoderaron de la ciudad en 1.249, tomaron rumbo hacia el Cairo, pero la derrota de Masara, fortaleza inexpugnable de los judíos, originó una retirada desastrosa. El rey Luis IX fue capturado y para conseguir su libertad tuvo que entregar la ciudad de Damieta. El rey permaneció en Palestina hasta 1.254, mientras se fortificaban militarmente lasplazas importantes.
OCTAVA CRUZADA. Siglo XIII, año 1.270.
La caída de Antioquia en 1.268 fue un verdadero desastre, que sumado a otros, provocaron la octava cruzada dirigida por el rey de Francia Luis IX, quién convencido por su hermano, rey de Sicilia, se dirigió a Túnez donde murió durante el sitio a la misma, en 1.270. Otros cruzados, entre ellos el prícipe Eduardo de Inglaterra, marcharon hacia Palestina donde obtuvieron el cese de las hostilidades en 1.272.
La caída de Trípoli en 1.289, provocó que el papa Nicolás IV, predicara una cruzada que no encontró gran apoyo y por lo tanto no pudo conquistar las ciudades de Acre y Titro, las que finalmente cayeron en poder de los musumanes en 1.291.
Los monarcas de occidente trataron de consolidar un plan de acciones conjuntas con los monarcas de los mongoles, pero no lograron ningún acuerdo. Así, esta última cruzada, igual que la de 1.239, no han sido inventariadas en la lista tradicional de las ocho cruzadas.
No obstante barones y caballeros tomaban la cruz en cualquier momento para llevar la peregrinación a los Santos Lugares. Ocasionalmente, prestaban ayuda a los latinos de Oriente en su lucha contra los musulmanes.

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QUINTA CRUZADA. Siglo XIII, (1.217 - 1.221).
El proyecto inicial de las cruzadas fue revisado en el concilio de Letrán, año 1.215, revisión que originó la quinta cruzada. El rel Andrés II de Hungría, año 1.217, desembarcó e Acre pero no alcanzó a tomarse el monte Tabor, que era su objetivo. El rey de Jerusalén, Juan de Brienne, año 1.218, declaró la guerra a Egipto, asedió el puerto de Damieta, donde se le unieron más cruzados bajo la dirección del delegado Pelagio, quién tenía en la mira conquistar Egipto, mientras que el rey Juan quería cambiar Damieta por Jerusalén. La marcha sobre el Cairo resultó un fiasco y para salvarse tuvieron que abandonar Damieta.
SEXTA CRUZADA. Siglo XIII, (1.228 - 1.229).
Comenzó a gestarse en el año 1.223 por iniciativa del emperador Federico II, a quién el papa Honorio III había casado con la heredera del reino latino. El emperador Federico demoró el inicio de la cruzada por lo que fue excomulgado. Finalmente partió en 1.228 y prefirió la diplomacia a las armas. El sultán, previa desmilitarización, le cedió el acceso a las ciudades de Jerusalén, Belén y Nazaret, con una tregua acordada a diez años. Aquí fue la razón la que se impuso, sin necesidad de sacrificar vidas y la concordia duró algún tiempo.
En 1.224 Jerusalén cayó nuevamente en poder de los musulmanes.

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SEGUNDA CRUZADA. Siglo XII, (1.147 - 1.149).
Predicada por San Bernardo, por encargo de Eugenio III. Fue comandada por el emperador Conrado III y por Luis VII, de Francia, tras la toma de Edesa por los turcos en 1.144. La marcha de los alemanes y franceses a través de Asia Menor fue desastrosa. Al llegar a Siria los cruzados en vez de reconquistar Edesa intentaron la toma de Damasco y fueron derrotados, año 1.148.
TERCERA CRUZADA. Siglo XII, (1.189 - 1.192).
Predicada por el arzobispo de Tiro, dos años después de que el sultán Saladino destruyó en Hattin al ejército del rey de Jerusalén, Gui de Lusignan. Se apoderó de la ciudad santa y de todo el reino Latino, excepto Tiro.
Esta cruzada fue dirigida por Federico I, Barbaroja, emperador de Alemania, quién marchó por tierra, pero en su recorrido se ahogó en el río Selef, motivo por el cual los alemanes se retiraron. La cruzada continúo con la participación de los reyes de Francia e Inglaterra, Felipe Augusto y Ricardo Corazón De León, respectivamente, quines viajaron por mar y se unieron a Gui De Lusignan, para sitiar la ciudad de Acre. Antes habían conquistado Chipre, Acre fue tomada en 1.191.
Elrey de Francia regresó a occidente y el rey de Inglaterra, a pesar de haber conquistado a la ciudad de Arsuf, no pudo reconquistar a la ciudad de Jerusalén, se vio obligado a pactar con Saladino, en el año de 1.192.
CUARTA CRUZADA. Siglo XIII, (1.202 - 1.204).
El Papa inocencio III relanzó la idea para reconquistar los Santos Lugares. Esta cruzada fue predicada en Francia por Jouques de Neuilly y emprendida por los condes Balduino, de Flandes y Bonifacio II, de Montenegro, quienes con el apoyo de los venecianos se dirigieron a Constantinopla para restablecer en el trono al emperador Isaac II. Los cruzados terminaron repartiendose con los venecianos lo que pudieron conquistar del imperio bizantino, así fundaron el Imperio Latino de Oriente o Imperio de Constantinopla, Balduino fue proclamado rey, años 1.204 a 1.216.

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PRIMERA CRUZADA. Siglo XI, (1.096-1.099).
Predicada durante el papado de Urbano II, en el Concilio de Clormont, lanzó sobre Oriente cierto número de príncipes, junto con sus vasallos, a los cuales se sumaron inmemensas muchedumbres entusiasmadas por los privilegios espirituales prometidos a los cruzados. Fueron conducidos por Pedro el Ermitaño, por Gualetrio y Heber y barones renanos. Muchos murieron en el camino y los restantes, al llegar al Asia Menor, sucumbieron ante los turcos de Civitot. Otros cruzados comandados por Godofredo de Buillón, Duque de Baja Lorena, secundados por otros condes marcharon por cuatro caminos diferentes hacia Constantinopla, donde a comienzos de 1.097 se unieron con el imperio bizantino y en julio de 1.099 conquistaron a Jerusalén y Godofredo recibió el título de protector del Santo Sepulcro, lo que parecía indicar que la Ciudad Santa tendría por señor temporal al patriarca latino que se designase. Pero a la muerte de Godofredo, su hermano Balduino se proclamó rey y fundó el reino Latino de Jerusalén, en el año 1.100. Junto con el principado de Antioquia, el condado de Edesa y el de Trípoli formaron una confederación.
La formación de estos Estados latinos de Oriente y la instalación del clero latino en los Santos Lugares dio un gran impulso a las peregrinaciones y se sumaron nuevos cruzados para reforzar a los occidentales cada vez que la amenaza musulmana se hacía presente. Grandes multitudes, compuestas por barones y pobres, partieron de Lombardía, Poitou, Borgoña y Baviera, que fueron derrotados por los turcos al atrevesar Asia Menor.

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LOS CONFLICTOS RELIGIOSOS - LAS CRUZADAS.
El desarrollo de las religiones que hoy subsisten, por sus diferencias conceptuales, entre cada una de ellas, se invadían los territorios donde la anterior se había posicionado, tomándose sus templos y lugares sagrados, lo que desencadenó épocas permanentes de "guerras santas", primero entre judíos y cristianos, posteriormente entran los musulmanes, en los procesos de destrucción, toma de lugares sagrados, objetos de discordia, de las guerras entre judíos y cristianos.
Las guerras más prolongadas fueron las empredidas por los cristianos para rescatar los Sagrados Lugres, que se les dio el nombre de LAS CRUZADAS, que fuero expediciones militares dirigidas contra los infieles o herejes, durante la edad media y en las cuales se prometía, a los participantes, indulgencias otorgadas por el Papa a los reyes que mantenían tropas para hacer la guerra contra los infieles y a los que hacían contribuciones para abastecer las tropas. Los que participaban en las tropas recibían el nombre de CRUZADOS, y los señalaban con la cruz que cocían a sus vestidos, en señal de su voto de compromiso para hacer la peregrinación a Jerusalén. Protección de la iglesia a la persona y sus bienes, que jercían por el tiempo que durara su voto.
Las cruzadas fueron financiadas, en primer lugar, por medio de los diezmos impuestos por el papado. En segundo lugar, por la concesión de las INDULGENCIAS a los que contribuían a la expedición, con sus limosnas y a los que se libraban de su voto por dinero.
Las cruzadas fueron adelantadas por los principales reinos eexistentes en la época, entre los cuales cabe mencionar: el Reino de Francia, el Sacro Imperio Romano Germánico, los Reinos de Portugal, Castilla, Navarra, Aragón y Sicilia, entre otros. Reinos de la época medieval, con el feudalismo como sistema económico.

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EL ISLAM, RELIGION Y LEY.
El Islam no es sólo una religión, sino que es también una ley que regula el comportamiento del musumán en todas las circunstancias de su vida religiosa, política, social e individual, es decir, también es una constitución.
La fuente de todos sus preceptos, leyes y normas, es el Corán. Pero como íste no cubre todas las posibilidades de hecho que pueden presentarse, se le complementa con la Tradición (Suma) la cual entra a formar parte de la legislación.
Los que estudian, conocen y enseñan la ley, los doctores o ulemas, desempeñan las funciones de directores de conciencia y de jurisconsultos en la colectividad en que viven, sin constituir clero. En Irán y en la India se les da el nombre de Mulla.
A lo anterior se suma la concepción según la cual lo básico para el musulmán es la observancia, rígida hasta el escrúpulo, de la ley religiosa y social, ante lo cual se ha abierto paso otra tendencia, la de los místicos, que trata de ponerse en comunicación íntima y directa con Dios, mediante ejercicios de ASCESIS, meditaciones y recitaciones de textos coránicos. Así han nacido numerosas cofradías, que se diferencian unas de otras por los diversos métodos de iniciación, formulas de oración y ejercicios espirituales, recomendados por sus fundadores.
Cofradías que han adquirido gran fierza y predicamento en los ambientes populares, hasta han llegado a desempeñar un papel político, como en el caso de la cofradía de los Sanusiya, en Africa del norte. Donde han propugnado por prácticas extrañas para alcanzar el éxtasis. Sus jefes, de quienes el vulgo piensa que ostentan la baraka, "gracia especial" y que conella producen efectos benéficos, han explotado la credulidad popular, por lo que el Islam ortodoxo los han combatido con frecuencia. Igualmente los ha combatido el movimiento modernista wahhabíes, que aspira a depurar y renovar la religión mediante el retorno al Islam primitivo.
En todas sus tendencias la crítica, la libre expresión y las imágenes representativas del profeta están abolidas y la prohibición es un artículo de fe.
El Islam, religión de los musumanes, cuenta con unos mil doscientos millones (1.200.000.000) de adeptos, de diferentes matices, y en todos prevalece la discriminación hacia las mujeres, las cuales deben ser sumisas y no tienen ningún derecho, ni siquiera para disentir de la forma como deben vstirse y comportarse.
El análisis de las cuatro religiones más importantes y quen han logrado persistir, muestra que han sido y son evolutivas, acordes con las épocas de su creación, ligadas, por lo general a los conflictos territoriales y a los deseos de expansión de los gobernates de sus respectivas épocas para hacer prevalecer sus dogmas y preceptos. La expansión del islamismo, el Salaam aleikum ( Alá sea contigo), por los territorios donde prevalecía el cristianismo dio origen a las CRUZADAS.
LAS RELIGIONES, IGUAL QUE LAS CONSTITUCIONES, SON NORMAS DE COMPORTAMIENTO EN LO MORAL Y EN LOS ACTOS CIVILES DE LOS SERES HUMANOS.

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DIFUSION DE LOS DOGMAS DEL ISLAMISMO.
Los dogmas del Islam, enunciados en el Corán, son:
1. La crencia en un único Dios, creador del universo, cuyos ministros son los ángeles, que se ha revelado al mundo, invitando al monoteísmo, por medio de sus profetas, entre los cuales se cuentan Abraham, Moisés y Jesús, y de los que Mahoma es el sello de todos. David, también ha sido para el Islam, uno de ellos.
2. La creencia en la vida futura, en la que los buenos son recompensados con el paraíso y los malos castigados con el infierno, tras la resurrección y el juicio final.
3. La creencia en los Yim, demonios.
A partir del Corám, se ha formado el conjunto de dogmas del Islam através de un largo proceso, en el cual han sido discutidos, admitidos o condenados diversos artículos del texto sagrado. Uno de los más discutidos es el que habla de la predestinación, que ha sido admitido por la ortodoxia SUNNI.
Las obligaciones culturales son cinco:
1. La profesión de fe, "No hay más Dios que Alá y Mahoma es su enviado".
2. La oración, es decir, las cinco preces diarias y la del viernes en la mezquita, precedidas de abluciones, purificación por medio del agua.
3. Limosna legal o impuesto religioso sobre los bienes, con fines de beneficencia.
4. El ayuno del mes de ramadán.
5. La peregrinación a la Meca.
A los cinco pilares del Islam, hay que añadir, según algunas sectas, el de la querra santa contra los infieles.
Como el culto no tiene liturgia, tampoco tiene ministros.
No tienen categoría de sacerdotes:
1. El almuédano, encargado de llamar a los fieles a la oración desde lo alto del minarete.
2. El imán que dirige las preces.
3. El predicador.
El musulmán, en todas las circunstancias importantes de su vida, y en especial a la hora de su muerte, debe recitar la sahada.
La oración ritual, o salat, elemento esencial del culto, es un conjunto de ritos, gestos, y palabras, que se pone por obra, tarea, cinco veces al día: al amanecer, al medio día, entre las tres y cinco de la tarde, antes de ponerse el sol y por la noche. Cada oración va precedida de abluciones purificatorias. Para orar se vuelve el rostro hacia La Meca.
El hayy, o peregrinación a La Meca debe realizarlo en buen musulmán a lo menos una vez en la vida, pero puede hacerse por procuración (por poder).
El ayuno consiste en una bastinencia observada durante un mes linar, el ramadán, en cuyos días, desde la salida a la puesta del Sol, el musulmán debe ayunar totalmente.
La zakat, o limosna, es un impuesto que se paga en especies, y suma, por lo común, un décimo de la cosecha o ganancias anuales. Lo que se recaude se destina a beneficencia y al sostenimiento de los recaudadores de ese diezmo.

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EL ISLAMISMO.
El islamismo o el Islam es la religión de los musulmanes, conjunto de países en los que predomina ésta religión, fundada por Mahoma en Arabia, durante el siglo VII de de C. Los principios fundamentales de ésta religión constituyen el Corán, palabra de Alá, Dios.
Los califas sucesores de Mahoma, durante cuatro períodos sucesivos expandieron la nueva religión, con el impulso de los árabes, en la época del califato Omeya de Damasco, años 650-750, crearon, por medio de las armas y un poderoso ejército, un inmenso imperio que barcaba desde el Indo hasta el Atlántico, con extensión por toda la costa meridional del Mediterráneo.
En la época de los abasíes el imperio creció poco y no tardó en irse desmembrando por la formación de Estados, regidos por dinastías independientes, primero en la penísula ibérica, en Persia y después en regiones muy próximas. El imperio islámico, a pesar de haberse dividido política y territorialmente, no perdió su unidad moral, institucional y económica. El Islam, como religión siguió creciendo por nuevos territorios: la India, el Turkestán chino, Insulindia y Africa negra, donde aún continúa avanzando. En Europa, donde perdió Sicilia en el siglo XI, en España, durante el siglo XV, perdió perdió lo que aquí había conservado. Sigue en los Balcanes, Rusia meridional y esporádicamente en algunas regiones de Europa oriental.
El término "Islam" se aplica a la ortodoxia musulmana, llamados SUNNIES, también a las sectas Heréticas, según los ortodoxos, como los CHIITAS y los JARIYIES, quienes se han separado de los ortodoxos por divergencias políticas, formas de concebir los califatos, no por diferencias doctrinales.

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MAHOMA Y EL ISLAMISMO.
MAHOMA. Nació en la Meca en el año 570 d de C., otros afirman que fue en el rango entre los años 571 y 580 y murió en el año 632, de era cristiana, en Medina. Su familia es descendiente de Ismael, medio hermano de Isaac, también hijo de Abraham, se insertó en el judaísmo, por períodos se llevaron muy bien, compartían muchos temas, hasta cuando discreparon en Persia e Irak. Los judíos pasaron a vivir bajo los principios del Islám durante miles de años.
Mahoma practicó, con su familia, el comercio de caravanas. Contrajo matriminio con una viuda, llamada Jadiya, poseedora de gran fortuna, convivió con varias esposas, más de diez.
Después de haber meditado durante quince años en la reforma religiosa y social de la nación árabe, convenció a varios de sus discípulos, pero igual se ganó a un gran número de adversarios que lo llevaron a emprender la fuga (Hégira), año 622 d de C., hecho que señala el inicio del Islamismo, era MUSULMANA, que se suma al conflicto religioso ya esxistente entre judíos y cristianos.
Según la tradición MUSULMANA, Mahoma fue iluminado por el Arcangel San Gabriel, año 610 d de C., quién le encargó una misión divina. En cumplimiento de esa misión, entró en estados de EXTASIS cuando el ángel le transmitía la palabra divina sobre la fe en un solo Dios (Ala). En este estado renuncia a una vida egoísta y fácil, se convence de la inminencia del terrible día del JUICIO FINAL.
Su mensaje, recogido en el CORAN, capt+o adeptos, pero igualmente desencadenó la hostilidad de los dirigentes de LA MECA, sitio de ubicación de la gran PIEDRA CUBICA, centro de convergencia de los musulmanes. Mahoma y sus fieles se refuriaron en Medina, año 622, fecha que marca el principio de la ERA MUSUMANA. En diez años Mahoma organizó un Estado y una sociedad en los que la ley del ISLAM sustituyó las antiguas costumbres de Arabia. La institución de la Guerra Santa (Yihad), el deber de combatir a todos aquellos que no se adherían a la nueva fe, proporcionó al Islám la base de su expansión poeterior al resto de países árabes. La Meca, tras duros enfrentamientos, durante los años 624 a 627, se entregó en el año 630. A los dos años Mahoma murió y Arabia quedó convertida al ISLAMISMO.

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CONTINUACION DEL CRISTIANISMO.
Las desviaciones doctrinales o herejías, entre otras causas, llecaron, desde los primeros siglos, a divisiones que obligaron a la Iglesia a reunirse en Concilios para definir una Doctrina en los puntos controvertidos o atacados. Así fue el origen de la definición de los Dogmas y la selección de los evangelios para incorporarlos a la Biblia. Los cuatro (4) evangelios seleccionados por Constantino I, El Grande, siglo IV, son los escritos por Marcos, Mateo, Lucas y Juan, tenidos como los verdaderos, BASE DEL CATOLISISMO, los demás fueron considerados apócrifos.
La reflexión y la sistematización sobre las verdades reveladas originan las controversias, con aportes muy importantes a la historia del pensamiento de la humanidad. No todas las comunidades cristianas pertenecen a una misma iglesia. A lo largo de la historia se han producido profundas escisiones dentro del catolisismo. Así el cismo de Focio, año 858, y el de Miguel Cerulario, año 1.054, separaron a la Iglesia de Oriente de la Iglesia Latina.
El anglicanismo y la reforma protestante separaron del catolisismo gran parte del cristianismo europeo.
Lutero Martin, monje y filósofo alemán, años 1.483-1.546, se enfrentó a los predicadores de la Bula de las Indulgencias, por lo que fue excomulgado en 1.520 por el Papa León X. Su Doctrina expuesta en la Confesión de Amburgo, constituye el Estatuto de las iglesias luteranas, extendidas por Europa y otros continentes. Posición que dio origen a la formación de la república alemana y a su separación del Imperio Romano, para tomar sus propias decisiones religiosas, políticas y socio-económicas, hecho que se constituyó en un gran golpe al feudalismo para abrirle paso al capitalismo. ejemplo seguido por Calvino, reformador francés, 1.509 - 1.564, quién llevó estas reformas a Suiza, con sede en Ginebra, como república protestante, seguidora del sistema religioso llamado calvinismo. Movimiento que se extendió por toda Europa.
Simultaneamente, en la Gran Bretaña, el rey Enrique VIII, años 1.509 - 1.547, casado con Catalina de Aragón, hija de los reyes católicos de España, formalizó la Iglesia Anglicana y se separó de la Iglesia Católica de Roma, porque el Papa Clemente II le negó el divorcio para contraer nuevas nupcias. A continuación se divorció y se casó cinco (5) veces más.
En estas condiciones los imperios feudales iniciaron su decadencia y el capitalismo se incrementó. Posteriormente se fortaleció con la revolución industrial impulsada por máquinas de vapor.
En Inglaterra Adams Smith, 1723 - 1.790, consideró el trabajo como fuente de riqueza, la oferta y la demanda fomentaron el libre comercio y el capitalismo resultó fortalecido.
Estas divisiones con muchas iglesias, constituyen el más grave reto que enfrenta el cristianismo. Iglesias que se mueven en un marco democrático, con derecho a la crítica, a la libre expresión de las creencias, con sus correspondientes imagenes, con los respectivos dogmas de fe, que deben practicarse con el debido respeto por los sagrados sentimientos de los congregados.
Por ello, tanto fuera del catolisismo con el Consejo Ecuménico de las Iglesias, como dentro del Concilio Vaticano II, se multiplican actualmente las iniciativas para caminar hacia la unidad en el V encuentro sobre: Catolisismo, Ecumenismo, Herejía, Iglesias Orientales, Iglesias Protestantes, Etc.
El cristianismo cuenta con varios miles de millones de adeptos, en todos los continentes. Ocupa el primer lugar en grupo de las religiones monoteístas, pero con muchas divisiones, con tantos pastores y predicadores que en nombre del cristianismo se enriquecen y montan empresas para la política y muchos otros negocios, en benificio de pocos que olvidan la miseria de muchos.
En el pasado, el conflicto religioso entre judaismo y cristianismo, desde el nacimiento de éste, hizo que en el Oriente se presentara la creación de normas morales y religiosas más estrictas para las mujeres y prohibiera las imagenes y retratos, normas concebidas por el profeta Mahoma y consignadas en el Corán, para dar origen al Islám o islamismo.

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EL CIRSTIANISMO.
Es la religión de los que creen en Jesucristo como el enviado de Dios. Religión que aparece en la historia con la predicación de Jesús de Nazaret. Jesús se presentaba ante su pueblo como el Mesías, el prometido y esperado, el Cristo. Los discípulos de Jesús pronto fueron llamados "cristianos". Los primeros en llamarlos así fueron los paganos de Antioquia. La predicación de Jesús anunciaba la instauración del reino de Dios, reino al que se accedía por la fe y la conversión interior, que se consolidaba por el amor a Dios y a todos los hombres. Pertenencia que no quedaba vinculada a ninguna raza o pueblo, incuía a todos los seres humanos, se extendíoa a todas las gentes, no para abolir la Doctrina de Moisés y los profetas, sino para llevarla a pleno cumplimiento. En esta forma, la nueva alianza establecida por Dios, con todos sus adoradores en espíritu y verdad, debía ser sellada por la muerte y resurrección de Jesús, anunciadas ya por los profetas, que abrirían a los hombres redimidos, el acceso a la resurrección y a la vida eterna.
El cristianismo, por lo tanto, se mostraba estrechamente vinculado a la revelación hecha a los judíos, como su perfección y cumplimiento. La vida y predicación de Jesucristo, tal como tal como ha sido transmitida por los apóstoles y evangelistas, solo resulta comprensible a la luz del Antiguo Testamento, que ha pasado a formar parte del conjunto de la revelación cristiana. Con el judaísmo, el cristianismo comparte la convicción de presentarse no como una religión entre otras religiones, sino como la revelación de Dios a los hombres. Además, comparte un agudo sentido histórico que la diferencia del resto de las religiones del mundo antiguo, vinculadas a ciclos regulares de la naturaleza de las transmigraciones, del eterno devenir, la proyecta hacia una escala de mucha altura, que le da sentido a la historia humana. Por lo que difiere, en cambio, tanto del judaísmo como del islamismo, que se presentan como religiones reveladas, mientras que Jesús de Nazaret, su fundador, se plegó a los códigos de comportamiento moral recibidos por Moisés directamente, mediante comunicación con Dios.
Los discípulos de Jesús de Nazaret se encargaron de dar vida y desarrollo a las primeras comunidades o iglesias, que son actos de los Apóstoles. Con ellas comienza la historia de la iglesia, a través de la cual el cristianismo ha ejercido su influencia innegable en la historia de la humanidad. Desde las persecuciones al edicto de Milán, año 313, a la constitución de la cristiandad medieval y a la evangelización de los pueblos americanos, el cristianismo ha llegado a ser parte integrante e informadora, de la civilización creada por Europa.
Mediante las misiones, el cristianismo ha estado presente también en la evolución de la humanidad en Asia y Africa. El cristianismo se presenta como una nueva vida: la vida divina de los hombres incorporados a Jesucristo. Pero esta incorporación se hace por la fe en la palabra de Dios. De ahí la importancia fundamental que el cristianismo concede a los libros que la contiene: libros sagrados de los judíos o Antiguo Testamento y los evangelios de ls Apóstoles y evangelistas que hacen perte del Nuevo Testamento. En conjunto forman la Biblia.

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DIFUSION DE LA DOCTRINA DE JESUS.
Misión que inició a los treinta (30) años de edad, Jesús comenzó a predicar su Doctrina por Galilea y Jerusalén, lo cual provocó el odio de los fariceos, miembros de una secta, que entre los judíos se distinguía por la práctica de las normas de la ley de Moisés. En el transcurrir de su vida, Jesús hizo muchos milagros. Tras haber celebrado la última CENA, en la que instituyó la Eucaristía, fue entregado por Judas Iscariote, compareció ante la justicia hebrea y romana, mediante juicio celebrado por e SAnedrín, congregación de judíos, donde lo enjuiciaron por el delito de BLASFEMIA contra Dios. Lo remitieron ante Poncio Pilato, procurador romano, para que determinara la pena, pero después de interrogarlo lo encontró inocente, se lavó las manos y lo remitió ante Herodes Antipas, rey de los judíos, quién por su jurisdicción era el competente. Después de burlarse de Jesús, lo devuelve ante Poncio Pilato, donde se resuelve que sea el pueblo judío quién tome la decisión. Para ello Pilato pide la presencia de Barrabás quién era acusado de los delitos de sedición y asesinato. El pueblo judío salvó a Barrabás y sentenció a Jesús a morir crucificado entre dos ladrones. Una de las primeras muestras de la democracia ante la aristocracia dominante.
A los tres días su cuerpo no estaba en la tumba y su espíritu ascendió al cielo, según los relatos de la época, dejando a sus apósteles la misión de predicar su Doctrina y fundar su iglesia. Pedro fue crucificado en Roma y en el sitio se consturyó la Catedral de San Pedro por orden de Constantino I, El Grande, sentando así las bases del Catolicismo como iglesia universal de los cristianos, cumpliendose el deseo de Jesús, "sobre tí edificaré mi iglesia".

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JESUS DE NAZARET.
JASUCRISTO Y EL CRISTIANISMO.
Llamado el Salvador, el Hijo de Dios y el Masías anunciado por los profetas, de ascendencia hebrea, de la línea de Isaac, nació en Belén, pueblo de Palestina-Jordania, muy cerca de Jerusalén, el año 749 de la era romana. Jesús nació judío, se formó en el ambiente judío, murió judío y fue muerto por los judíos. El cristianismo funcionó como una secta del judaísmo hasta muchos años después de la muerte de Jesús.
Palestina, para la época del nacimiento de Jesús, estaba bajo el control de directo de Roma, después de haber estado sometida a los reinados de Egipto y Siria. Herodes, el Grande, rey de Judea, regía su destino cuando se le conocía como Palestina. Fue reemplazado por su hermano Herodes Antipas, en representación del César. Poncio Pilatos desempeñaba el cargo de Procurador romano, cuando César Octavio (Augusto) regía el Imperio romano. Para entonces, el pueblo ya no tenía independencia política, pero era muy unido y contaba con sentimientos de ser diferente a los demás pueblos, por su creencia en un solo Dios y tenía la ley de Moisés como norma de vida y la esperanza de que Dios restablecería el poder de su pueblo en Judea, Jerusalén y su Templo, fenómeno que se llama Judaísmo.
Jesús murió en la cruz a los 33 años de edad. Su vida se narra en los evangelios, versión o memoria de cada uno de los apóstoles. Nació en un pesebre y sus padres María Santísima y José lo llevaron a Egipto para escapar de la tiranía de Herodes el Grande. Al regreso a Nazaret su vida transcurrió trabajando como carpintero en el taller de José, su padre putativo según la Biblia, quién formó su comportamiento.
Para promulgar el evangelio de Dios, formó a muchos apóstoles, de donde seleccionó a un grupo de doce, en el que figuraron personas sencillas, pobres la mayoría e ignorantes algunos. Entre ellos había varios pescadores, como Pedro, labor que realizaban en el lago Tibiríades. Además de Pedro, entre otros, fueron escogidos: Andres, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Judas Tadeo y Judas Iscariote, a quién Jesús le asignó la función de entregarlo a los romanos, para poder cumplir su misión.
Pedro contaba con dotes especiales y sobre él cayó la responsabilidad de hacer conocer los predicamentos de Jesús, conjuntamente con los demás apóstoles, cuando le dijo "sobre tí edificaré mi iglesia". Pedro fue crucificado por orden de Nero, años después de la crucifixión de Jesus. Hoy el pez simboliza a Pedro y a Jesús.

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DOGMAS DEL BUDISMO.
Los dogmas del Budismo provienen, en gran parte, de la filosofía BRAHMANICA, la cual afirma la ETERNIDAD e INDESTRUCTIBILIDAD DE LA MATERIA, que bajo la acción de una ley mecánica, sin la intervención y la voluntad del poder divino, agrega y combina sus elementos para producir todo lo que existe en el universo, mediante su transformación y evolución.
Eternamente, es decir por siempre, los mundos (planetas, sistemas solares, estrellas y galaxias) se forman, se desarrollan y perecen para reconstruirse de nuevo. Procesos que tienen en la Energía su mecanismo de acción, en ambos sentidos, para destruirse y para reconstruirse.
Igual que los mundos, el ALMA experimenta los mismos cambios y está sometida a las mismas leyes. Evolución del animal al hombre y del hombre a Dios, con alternativas de elevación y de caídas, como consecuencia de las virtudes y de los vicios, a menos que llegue a destruir en sí vicios y virtudes conseguiendo un estado superior de meditación.
Los sucesivos renacimientos constituyen el temido mal de la transmigración, pasar el alma de un cuerpo otro. Para ponerle remedio a este mal, el BUDISMO proclama el llamado dogma de las cuatro (4) verdades: El dolor, su causa, su supresión y el camino o medios para la supresión.
El dolor es inseparable a la existencia y es producto de la ignorancia y a su vez es causa de las pasiones, de los deseos, del apego a los objetos exteriores, los cuales actúan por medio de los sentidos y dan origen a los seres. La extinción de la ignorancia destruye la potencia de los sentidos, con lo cual se acaba la serie de las transmigraciones.
La ruta a seguir muestra cuatro opciones, que se especifican de la siguiente manera:
1. La ciencia que muestra la unidad del mundo exterior, la contingencia de los objetos, lo inane (vano, poco importante) del Yo y la locura de adherirse a él.
2. La observancia de cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentir y embriagarse.
3. La abstención de los diez (10) pecados: asesinar, robar, fornicar, mentir, maldecir, lujuria, charlatanería, envidia, odio y error dogmático.
4. La prática de las seis (6) virtudes trascendentales: limosna, moralidad perfecta, paciencia, energía, bondad y caridad o amor al prójimo.
Además, todo ser responde de sus actos y sufre las consecuencias de los mismos. Así recibe penas o karma. Si actúa como sabio, por sus acciones y virtudes, como contra prestación recibe compensaciones y condiciones superiores de perfección y hasta llega a obtener la calidad de Iluminado.
Esto en cumplimiento de la ley natural de la acción y reacción. Ocasionalmente es mayor, tanto cuantitativa como cualitativamente que la acción.

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DIFUSION DEL BUDISMO.
El Budismo después de la muerte de Buda, probablemente en el año 478 a de C., sus seguidores unificaron las exposiciones de sus doctrinas sobre la disciplina, los dogmas, la ley y la metafísica. Para su difusión se multiplicaron en diferentes sectas que se extendieron por gran parte del territorio de la India y traspasaron sus fronteras.
En vida de Buda no se había hecho ninguna difusión por escrito sobre sus enseñanzas y la comunidad Bídica no poseía las reglas estrictas. De manera que una vez escritas, sus postulados comemzaron a expandirse. Las sectas se diversificaon a comienzos de la era cristiana hasta cuando se produjo el CISMA o división en dos corrientes del budismo. El budismo se extendió por Ceilán, El Tibet, Pakistán, China y otras regiones aledañas. En la China encontró discrepancias con el Confucionismo y el Taoismo.
El Confusionismo, Doctrina de Confusio, que se basa en la importancia del espiritu ritual, el cual se enriqueció con la práctica y especulaciones sobre la naturaleza humana, compuesta por la Materia y la No Materia, donde la virtud, la educación, la libertad y el ideal político tienen un rol muy importante.
El Taoismo viene del sustantivo Tao o Dao, que significa principio supremo e impersonal, de orden y de unidad del universo, según la antigua filosofía China. Como principio filosófico y religioso se basa en las doctrinas de Laozi y en creencias diversas, que rinde culto a los espiriyus de la naturaleza y de los antepasados. Según Laozi, siglo V a de C., el adepto debe aprender a unitse al Tao, es decir, a la vía para explorar y entender el universo que es agente de las transformaciones infinitas, por medio de la meditación, la energía y la larga vida. El taoismo ha marcado la civilización china, aunque ha sido despreciado y perseguido por algunos detractores.
La actividad del budismo floreció hasta los siglos IV y V d de C., cuando llegaron las persecuciones, principalmente la invasión de los Hunos en el siglo V, que señañaron su decaimiento en la India, donde el brahmismo entabló una fuerte competencia con el budismo. El budismo en la China fue acogido por muchos de sus miembros, quienes enriquecieron el pensamiento budista que se integró al sentido espiritual chino.
En el Tibet y Mongolia lo conservaron bajo la forma de lamaismo. Las variedades del budismo chino no corresponden a las escuelas originarias de la India. Al Japón llegó a partir de los años 550 d de C., por medio de monjes coreanos y con traducciones originarias de la China. Construyeron templos y estrecharon los vínculos con grupos de letrados que lo adoptaron. Al finalizar el siglo XII aparece en Japón una doctrina original conocida como el budismo zen, que por su sencillez y carencia de dogmas, alcanzó elñ favor de la casta militar samurai y resistió la llegada del catolisismo, en los finales del siglo XVI.
Finalmente, las invasiones musulmanas debilitaron su influencia. A pesar de su decadencia en su país de origen, se extendió por diferentes regiones de Asia y no dejó de crecer, hasta cifras que en la actualidad lo mantienen como la tercera religión del planeta Tierra, con más 400 millones de adeptos.

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BUDA Y EL BUDISMO.
BUDA, "El Sabio" o SAKYAMUNI, "El Solitario de ZAKYAS", "EL ILUMINADO" son los nombres con los que habitualmente se designa al fundadro del BUDISMO. Personaje histórico, con calidad de Principe, hijo del rey y jefe de la tribu de los ZAKYAS. Como Principe se le conoció con el nombre de Sidarta, con derecho al trono de su reino. Vivió como ermitaño con el nombre de Gautama. Nació en Kapilavastul, siglo VI o V a de C., en la India. Tomó el nombre de BUDA tras acceder a la "ILUMINACION" o el "DESPERTAR" en Bodhi Gaya. Su peregrinación comenzó en Benares y prosiguió durante mucho tiempo por todo el noreste (NE) de la India.
El BUDISMO es la filosofía del pensamiento que induce a la meditación, sin la connotación religiosa que algunos le han dado.
Creó su filosofía en contraposición al formalismo de los BRAHMANES, punto central del INDUISMO, religión dominante en la India, que proviene de la palabra "HINDU" de origen persa y que se refiere a la INDIA. Las creencias del Hinduismo no tienen un solo fundador y no tienen escritura sagrada. Su origen data desde los años 1.750 a de C.
Considerando que vivir es sufrir y que el sufrimiento resulta de la pasión, GAUTAMA vio en la renuncia de sí mismo el único medio de liberarse del sufrimiento.
Según los iluminados, Buda definió a Dios como el ALMA del universo infinito.

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OBLIGACIONES DEL SER HUMANO EN EL JUDAISMO.
La ley judía comtempla deberes para con Dios, para con los hombres y presenta una alianza de Dios con los patriarcas, en la que Dios ha escogido a aquellos varones para que ellos y sus descendientes difundieran su culto por las naciones con la promesa, de parte de Dios, de una protección perpetua con el compromiso, de parte de ellos, de fidelidad a Dios y a su ley.
Los deberes para con Dios pueden resumirse en dos textos de la Torá:
1. "Amarás al Eterno, Dios tuyo, con todo tu corazón, toda tu alma y todas tus fuerzas".
2. "Sed santos, porque Yo el Eterno, vuestro Dios, soy santo".
De ahí el culto, las leyes de pureza, la circuncisión y las prescripciones relativas a los alimentos.
Los deberes hacia los hombres los resume así un versículo de la Torá: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" y por prójimo hay que entender incluso al extranjero. De donde se siguen las numerosas prescripciones sociales y las referentes a la caridad.
La Torá no es sólo una compilación de preceptos religiosod y morales, sino también una legislación. Por lo tanto, contiene leyes sobre administración de justicia, el trato que se le ha de dar a los siervos, la dirección de la guerra y a otras actividades. La famosa ley del talión "ojo por ojo y diente por diente" no es un precepto moral. La Torá ordena siempre la benignidad, el perdón y condena la venganza y también el principio jurídico para uso exclusivo de los jueces en sus funciones: la obligación de proporcionar la pena al delito.
Los días festivos en el juaísmo son: el sábado, las fiestas de la peregrinación, Pascua, Pentecostes y los Tabernáculos. Cada una perpetúa el recuerdo de un acontecimiento histórico.
Las solemnidades austeras: el día anual y el día de la expiación o Gran Perdón, este último consagrado totalmente a la plegaria y al ayuno. Los sábados y demás días festivos está prohibido trabajar.
Hay también fiestas menores: la de la suertes, aniversario de la liberación de los judíos de Persia, gracias a la reina Ester (siglo IV a de C), y la de la Inauguración que conmemora la purificación del templo de Jerusalén, después de las victorias de Judas Macabeo sobre Lisias, lugarteniente de Antíoco Epífanes (años 165 y 164 a de C).
La religión judía prescribe asi mismo ayunos, en recuerdo de trágicos acontecimientos de la historia hebrea, el mas importante de los cuales es el que se guarda en memoria de la primera y segunda destrucciones deltemplo.
Los sábados y las demás festividades, igual que todos los restantes días del calendario israelita comienzan por la tarde y duran hasta el atardecer del día siguiente.
Para el culto, la liturgia judaica prescribe tres oficios cotidianos para los días laborales, el de la mañana, el del medio día y el de la tarde.
Cada servicio público del culto se concluye con la proclamación de la ezperanza de Israel. Por una parte con la recitación de la plegaria Alenu, en la entra la profecía de Sacarías: "En aquel día el Eterno será uno y su nombre será uno", anuncio de la conversión del género humano al único Dios; por otra parte, con el qaddit, en el que se pide a Dios que apresure el advenimiento de su reino sobre la tierra.
Dios está en todas partes, se le puede sentir, por medio de sus manifestaciones, pero no se lepuede ver.

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ORIGEN DE LOS SERES HUMANOS SEGUN EL JUDAÏSMO.
La gran familia que conforma la humanidad, toda ella sale de una sola pareja: Adán y Eva, creados por Dios. Adán fue modelado en barro por el Creador, quién insufló a la figura resultante un hálito de vida. Los rabinos del Talmud añaden que aquel barro lo había recogido el Hacedor en diferentes sitios del mundo, para que todo hombre pudiese sentirse en cualquier país como en su casa. Espiritualmente, el hombre es imagen de Dios. Está dotado de libre arbitrio, pero la Torá le ordena hacer siempre el bien. Sí peca, puede abtener por sí mismo el perdón divino, sin intervención de ningún mediador, sino únicamente con el arrepentimiento sincero, la reparación del mal causado y el mejoramiento de la conducta.
La recompensa y el castigo de las acciones humanas tienen lugar en esta vida terrenal y en la espiritual que seguirá a la muerte. El alma es inmortal. La felicidad eterna consiste en la visión beatífica de las divinas perfecciones. Eva surge de una costilla Adán, según las narraciones históricas.
El Mesías descendiente de David, no será un ser divino, sino un hombre sobre el cual "reposará el espíritu de Dios, espíritu de sabiduría e inteligencia, de fuerza y consejo, de ciencia y de temor de Dios". Los hombre vivirán en concordia, unidos por la creencia en el Dios único.
El judaísmo enseña además, que todos los hombres de cualquier confesión y doctrina, se salvarán sí observan los siete (7) preceptos dados por Dios a Noe y a sus descendientes, preceptos en los que están comprendidos el rechazo de la idolatría y abstención de la inmoralidad.

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FUNDAMENTOS DEL JUDAISMO.
El Judaísmo se fundamenta en la ley escrita y oral, su Biblia está formada unicamente por los libros hebraicos que corresponden, en lo esencial, en lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento. La Biblia se divide en tres partes: 1. La ley de Moisés o Pentateuco ( Torá). 2. Los Profetas (Nebiim). 3. Los Hagiógrafos (Ketubim). La Torá significa "doctrina" es la más importante, porque los textos principales de la religión judía. Los tres constituyen la ley escrita. La ley "oral" se remonta a Moisés y es un complemento de la Torá. No precisa lo suficiente como para que puedan ponerse en práctica muchos de sus mandamientos. Sus enseñanzas fueron escritas por el rebino Yhudá ha-Nasí, 200 años d de C., con el nombre de Misná y fue comentada en las escuelas rabínicas de Palestina y Babilonia. Em texto de los comentarios se denominó Guemará, el cual con el Misná forman el Talmud.
Los Dogmas del judaísmo, ley judaica, fueron resumidos por Maimónides (1.135-1.204 d de C.), principal teólogo judío, en trece artículos:
1. Dios es creador y providencia del mundo.
2. Dios es uno y único.
3. Dios es espíritu y no puede ser representado en ninguna forma.
4. Dios es eterno.
5. Sólo a Dios debemos dirigir nuestras preces.
6. Todas las palabras de los profetas de Israel son verdad.
7. Moisés fue el mayor de todos los profetas.
8. La ley, tal y como los judíos la poseen, fue dada por Dios.
9. Ningún hombre tiene derecho a reemplazarla ni a modificarla.
10. Dios conoce todas las acciones y todos los pensamientos de los hombres.
11. Dios recompensa a quienes cumplen sus mandamientos y castiga a quienes los transgreden.
12. Dios enviará al Mesías anunciado por los profetas.
13. Dios hará que los muertos vuelvan otra vez a la vida.
El monoteísmo es fundamenta en la fe judaica, la expresión "el Eterno nuestro Dios, el Eterno es uno" así lo confirma. La esencia divina no la podemos comprender. A Moisés que le pedía una revelación de su gloria, el Eterno le respondió: " Tu no podrás ver mi faz, pues ningún hombre puedeverla y seguir viviendo".
Los atributos morales de Dios son resaltados en la Biblia: santidad, amor, bondad, justicia, clemencia y longanimidad, magnanimidad.

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LOS DIEZ MANDAMIENTOS.
Recién salido de Egipto Moisés recibió en el dacágolo, los diez mandamientos. dado por el Altísimo en el monte Sinaí, ubicado en la península del mismo nombre.
I. Yosoy el Eterno, tu Dios, que te ha sacado de la Tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre.
II. No tendrás otro Dios que a mí, no te fabricarás ningún ídolo.
III. No tomarás en falso el nombre del Eterno, tu Dios.
IV. Acuerdate del día del sábado para santificarlo.
V. Honra a tu padre y a tu madre.
VI, No matarás.
VII. No adulterarás.
VIII. No robarás.
IX. No testificarás falso testimonio contra tu prójimo.
X. No desearás adueñarte de cosa alguna de cuantas a tu prójimo pertenecen.
Del Sinaí se dirigió hacia el país de Canaan o Palestina, hoy Israel, tierra prometida por Dios a los patriarcas para el asentamiento se sus descendientes, pero antes de llegar a ella, permanecieron cuarenta años errantes en el desierto, por haber puesto en duda la palabra de Dios. Moisés fue condenado a no entrar a la tierra de Canaan o tierra prometida por Dios. Así esperó hasta morir, cuando tenía ciento veinte (120) años de edad en el monte Nebo, frente a Jericó, desde donde podía contemplar la tierra de promisión. En este periplo Moisés les enseñó las creencias y preceptos que constituyen la ley judía o Mosaica (TORA).
Durante algún tiempo, los hebreos estuvieron dirigidos por unos jefes llamados "jueces", eligieron un rey llamado Saúl, quién fue sucedido por David, quién venció en una lucha entre las tribus a Goliat, y poeteriormente por Salomón, hijo de David. A la muerte de Salomón se produjo una división, años 933 a 930 a de C., y se formaron dos reinos Israel y Judá.
Los patriarcas y sus descendientes fueron penetrados por cultos idolátricos de los pueblos vecinos. Los profetas, hombresinspirados por Dios, intervinieron en varias ocasiones, por medio de reproches, amenazas y castigos los hacían regresar a la observancia de la ley divina. Entre los profetas más conocidos figuran: Elías, Eliseo, Isaías, Jeremías, Ezrquiel y Daniel.
El reino de Israel fue destruido en el 722 a de C., por los asirios y gran número de sus pobladores fueron deportados a Msopotamia.
Másd tarde, en el año 586 a de C., el reino de Judá cayó en poder Nabuconosor y miles de sus pobladores fueron deportados a Babilonia, el templo de Jerusalín fue incendiado. Posteriormente, año 538 a de C., Ciro autorizó el regreso de los deportados judíos para que regresaran a su patria, más de 40.000 de ellos volvieron a Palestina. Entonces el escriba Ezra (Esdra), año 444 a de C., proclamó solemnemente un pact de fidelidad a la ley de Moisés. En el mismo sitio del templo que fue incendiado e Jerusalén, construyeron otro que duró hasta el año 70 d de C., que fue destruido por los romanos. A partir de ese hecho, el culto del templo (sacrificios) fue sustituido por el culto de la sinagoga (plegarias), el cual había sido instituido desde Babilonia, cuando cayó el reino de Judá.

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MOISES.
Moisés el legislador y moralista hebreo, historiador, poeta y político aparece durante el siglo XIII a de C., como un personaje hebreo desendiente de Abraham y como la figura más prominente del Antiguo Testamento. Jefe carismático que dio una patria, una religión y una ley a los hebreos. Nacido en Egipto, donde un faraón ordenó la muerte de los hijos varones de los judíos, durante la Dinastía XIX de Seti I y Ramsés II. Una mujer de la tribu Leví depositó a su hijo en un canasto y lo dejó a la deriva de las aguas del río Nilo. La hija del faraón, según la la Biblia o la esposa de éste, según el Corán, encontró el canasto flotando en las aguas del río, salvó el niño y lo llamó Moisés, que significa salvado de las aguas y lo educó en la corte.
A la edad de cuarenta (40) años tuvo que huir al desierto por haber dada muerte a un egipcio que sometía a malos tratos a un hebreo. Moisés logró que el faraón dejara que los hebreos se fueran y habitaran el pueblo de Israel (pueblo elegido por Dios). Moisés castigó a Egipto con el mal de las diez plagas que azotaron el río Nilo y las tierras de Delta. Eventos que, según investigadores recientes, resultaron ser fenómenos naturales sucedidos a continuación de las expresiones de Moisés, por lo que hay que creer que fueron causados por voluntad del Todopoderoso-Dios para cumplir los deseos de su ILUMINADO.
Aquí se inició el principio del EXODO, donde fueron perseguidos ferozmente por los ejércitos del faraón. Moisés en su huida llegó a orillas del mar Rojo, levantó su bastón para indicar por donde podían cruzar las aguas, que se abrieron para permitir el paso del pueblo hebreo que Él conducía. Una vez terminaron de cruzar el mar sus aguas se cerraron y muchos soldados del ejército del faraón perecieron ahogados. Acontecimientos que están siendo revisados a la luz de las nuevas tecnologías. Revisiones que van desde las traducciones de la Biblia y análisis de los cadáveres de Ramsés II y su hijo primogénito que perseguía a Moisés. Al parecer el sitio que se describe como el mar Rojo era un pantano muy extenso y lleno de juncos.

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ABRAHAM Y EL JUDAISMO.
ABRAHAM fue el fundador de la religión judaíca o judaismo. Nacido en el pueblo de Ur, antigua ciudad de la baja Mesopotamia. Siglo XIX a de C. Patriarca hebreo que con su esclava Agar engendró a Ismael, quién se fue para Arabia, donde se convirtió en padre de los árabes. Posteriormente, con su esposa Sara, engendró a Isaac quién se maechó hacia Egipto y sus descendientes son los hebreos, igual que los israelitas. Recibió de Dios el mandato de abandonar su país y se marchó a Harran, se convirtió en semi nómada en el país de Canaan.
Isaac es el pdre de Jacob, nieto de Abraham. Isaac tuvo doce (12) hijos que fundaron las doce tribus de Israel. Jacob huyó de su hermano Esaú, a quién había despojado de su derecho de primogenitura. José hijo de Jacob llegó a ser ministro del Faraón de Egipto.
Isaac tenía su campamento central cerca de Hebrón. Las tradiciones judía, cristiana y musulmana consideran a Isaac como el hombre de la fe y depositario de las promesas de Dios.
La Biblia refiere que Dios eligió al patriarca Abraham para que le enseñara a sus hijos y asu demás descendientes " a observar los caminos del Eterno mediante la práctica de la virtud y la justicia". Isaac y luego Jacob (llamado por Dios Israel) transmitieron la religión a sus descendientes.
Los israelitas o hebreos se instalaron en Egipto, donde José, uno de los hijos de Jacob, se desempeñó como Primer Ministro del Faraón. Los israelitas se multiplicaron, pero fueron reducidos a esclavitud y durante la época de los faraones la RELIGION era esencialmente localista y cada uno honraba al dios de su aldea y le seguía el dios de la metrópoli, de su nomo o región. Las regiones poseían unas enseñanzas por medio de símbolos que representaban a las divinidades por medio de animales, plantas y otros objetos.

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ORIGEN DE LAS RELIGIONES.
Los habitantes primitivos del planeta Tierra tenían creencias propias a cerca de de la existencia de un SER SUPREMO, el cual asociaban con los astros (como el Sol), con los planetas y los satélites circundantes en el espacio del universo infinito.
Los avances en el conocimiento del ser humano permitieron que las revelaciones de ese SER SUPREMO se dieran a conocer. Durante el desarrollo del conocimiento tecnológico del ser humano se fueron estableciendo dogmas y preceptos que sirvieron como base a la formación de RELIGIONES, para encausar el comportamiento religioso, ético y moral de los primeros pobladores de los territorios que se iban descubriendo, preceptos que se sumaron para dar paso a las CREENCIAS de las grandes comunidades. Las creencias religiosas son medios utilizados por los seres humanos para tratar de entender el universo infinito y a su CREADOR y ORDENADOR y así poder sentir la presencia de DIOS, que es el mismo para todos. Algunos individuos y comunidades establecen comunicación con DIOS en cualquier lugar, en forma individual o por medio de grupos para sumar la ENERGIA. Otros solo lo hacen en forma grupal en espacios especiales como las sinagofas, templos, iglesias y mezquitas. Lo importante es SENTIR LA PRESENCIA DE DIOS.